群龙之首 分节阅读 13 (第1/3页)

    然而网孔却大。

    ——大的至少有拳眼大，小的也不小于指甲小。

    无论是拳眼还是指甲的大小，孙忆旧的剑都像妖一样烟一阵魅一般攻了出去，刺了出去，递了出去。

    攻向持网的人。

    持网的正要收网。

    他们不止一人。

    而是四人。

    ——他们当然便是小雷门“八雷子弟”中的雷合、雷巧；雷他们是专程来对付孙忆旧的。

    他们的网也是专门来收拾孙剑妖的。

    孙忆旧的剑法很妖异。

    很邪。

    他几乎没有一剑是直攻的。

    每一次出剑都斜。

    他没有一剑是有剑招的，也没有一招是有规则的。

    他使的仿佛不是剑法，而是妖法。

    他干中的仿佛不是剑，而是妖。

    可是他妖般的剑法，竟是在泰山之巅苦练十年而成的。

    他们师兄弟七人的师父，便是当年曾协助依智高在广南叛变的“七绝剑神”。

    ——“七绝剑神”虽然最终仍为诸葛小花和元十三限、天衣居士三人联手击败，负伤难愈，从此退隐，但仍调教出七名弟子，就是这“七绝神剑”。

    当年的“七绝剑神”，计为：温向上、梁往下、何中间、罗左右、孙看前，余顾后、陈上下等七人，他们各只收一名弟子。原都是孤儿，齐要从他们姓，视他们为父。

    ——其中就只有陈上下不介意他的弟子吴奋斗仍然姓“吴”，盖因他收的弟子是其外甥。

    据“七绝剑神”的理论是：

    要入他们的门，就得要专心。

    要专心，就上山。

    ——因为红尘俗世，有着大多令人分心不专注的人和事这就是为何想练好武功的人都得“上山去”的原由。

    上了山，与尘世隔绝，才能专心练武——就像要读好诗书，就应入学堂、私塾、书院潜心苦读，始望有成一样。

    上山是为了要下山。

    所以“下山”是件大事：就像念书的学于艺成应考一般重“七绝剑神”的七名弟子，于是各上各的山。

    孙看前要孙忆旧上的是泰山。

    因为泰山高。

    泰山恢宏。

    登泰山而小天下。

    ——会当凌绝顶，一览众山小。

    他希望他的徒儿能出类拔萃、领袖群雄，使他脸上增光。

    他的剑法一向走的是邪、斜、刁钻、毒辣、偏锋的路线。

    他希望他的衣钵传人能补正他之缺失：

    能得到泰山的宽宏气派，尽融会于剑法之中，成其为绝顶的剑法。

    他们的看法是来自，近朱者赤，近墨者黑。

    一个人在那环境浸淫久了，自得其气而成真，是指“久入鲍鱼之肆，不闻其臭”也，若出身于富贵莱华之中，当然也成金枝玉时。

    他们驱使弟子上山学艺，也无非是想其传人得其天地之毓秀，尽化为剑法武功，来完成他们当年未竟之志：

    独步天下，冠绝群伦。

    可是，似是事与愿违。

    因孙忆旧（以及其他之剑）在山上练成的剑法，直至下山为止，却不一定跟原来他们所想望的：例如在泰山练剑，便能得剑法之巅峰气势；在华山练剑，想得到剑法之奇；在黄山练剑，就可以达剑法之美……有时候，却适得其反：

    孙忆旧的剑法，反而走的是更加奇、诡、妖、异的一路。

    对这种情形，“七绝剑神”之首罗左右却有个理所当然、不以为奇的说法：

    “环境不是最重要的，一切仍端赖于本性。本身的气质取向，才决定一切。嗜杀的，纵天天不吃肉，还是有一口会杀人的。有慧根的，哪怕出身于屠户门下，最终还是会皈依佛门。不过，我们让他们上山，也没白费，因为就算不能以泰山之浑宏浸淫同样浑厚的剑法，但却能反逼出其剑意更灵动、妖异，如月之阴影、光之背面，其效益尤显。气质不同、如水人生克，日月互动，反而是意外收获，是可喜可贺的好事也！”

    这番说法总算能让其他六名“剑神”不那么惘然若失。

    是以，剑妖孙忆旧虽习剑于泰山，他的剑法仍不是泰山之剑：

    而是“妖剑”。

    剑主也外号为”

    而今，“泰山”崩于前、“雷网”罩而下，他要以剑之妖、妖之剑对抗这场突袭、狙击！

    5．超人

    戚少商的命令是这样下的：

    “活捉剑妖，余皆打杀！”

    命令只是命令。

    命令如没有人去实行，如同皇帝没有军队。

    没有军队实力的皇帝，无疑是自诗其败，自取其辱。

    就算是：“去攻打秦国！”也只是一个命令，但要执行这个命令所

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